"Esta nueva edición responde al texto original publicado en 1992, que ha sido aumentado con algunas referencias y, ante todo, documentos que entonces no encontraron cabida o a los que, felizmente, se ha accedido más tarde. En especial, se ha incrementado la serie de textos reunidos en apéndice con el objetivo de evocar la variedad y riqueza de las fuentes primarias para cuantos se interesen por la historia cultural de la política altomoderna desde una perspectiva que pasa por la historia de la cultura escrita". -- p. 9.

APÉNDICE. Textos para una historia cultural de la política de la alta Edad Moderna:
[Víctor Hugo, Notre Dame de Paris, 1831, Libro Quinto, I y II. Trad. Carlos Ramírez de Dampierre. --
Razones por las que no se debe imprimir la Historia que trata d la guerra de Pernambuco compuesta por Duarte de Albuquerque, ca. 1644. --
Cuenta y memoria de lo que cuestan las colores, plata y oro y otras cosas que se envían a Luisa de Mendoza y Carvajal [Luisa de Carvajal], Madrid, 28 de marzo de 1586. --
Estilos de escribir cartas de D. Alejandro y D. Duarte de Braganza, ca. 1605. --
Epístola a los lectores de Jerónimo de Molina Lama y Guzmán sobre las múltiples erratas que contiene su libro Vivir contra la fortuna, Murcia, 1652. --
Carta de poder otorgada por Ana de la Sierra a Juan de Villanueva, Madrid, 9 de junio de 1603. --
Fragmentos del Libro de cuentas de Tomé López Gazo y del Libro de notas de Jacinto Araújo y Sandoval, Orense, 1600-1650. --
Cartas cruzadas entre Lopo Ambrosio Sarmiento de Acuña y su padre, Don Diego Sarmiento de Acuña, Valladolidad-Vigo, 15 de diciembre, ca. 1600. --
Carta de don Sancho de Rojas y Borja al Marqués de Lombay, Valencia, 27 de septiembre de 1622, Archivo Histórico de la Nobleza, Toledo, Osuna, Legajo 1040-178 (1). --
Décimas manuscritas al Infante Cardenal Fernando de Austia sobre su hermano el Infante don Carlos difunto, ca. 1632 / [Décimas impresas] en fray Berbardo de Braga, Sentimientos públicos de Pernambuco na morte do Serenissimo Infante Dom Duarte (Lisboa, 1651) / [Décimas impresas] en James Howell, Lustra Ludovici or the Life of the late victorious King of France Lewis the Third (and of his Cardinall de Richelieu) (Londres, 1646). --
Gonçalo Fernandes Trancoso, "Cuento XIX. Que es una carta del autor a una señora con que acaba la primera parte de estas historias y cuentos de provecho y ejemplo [...]", Histórias proveitosas, Lisboa, domingos Carneiros, 1681. --
Extractos de las Constituciones del colegio de la Inmaculada Concepción de María Santísima, señora nuestra, de niñas huérfanas desamparadas de esa villa de Madrid que patricina la Hermandad Nuestra Señora del Refugio, Madrid, 1697. --
Memoria de los muchachos que se han ido de la escuela del maestro Gabriel de Sanabria a este mes de junio d e1597 a casa del maestro Juan Díez Escolar. --
Contrato de impresión de los libros de fray Diego de Zúñiga De vera religione in omnes sui temporis haereticos e In Zachariam prophetam commentaria (Salamanca, 1577), con Matías Gast y Cornelio Bonart, Madrid, 1 de agosto de 1576. --
Carta escrita por el doctor Juan Páez de Castro al señor Mateo Vázquez sobre el precio de los libros manuscritos, Quer. 10 de abril de 1568. --
Endechas que sacaron a unas excelentísimas señoras Diquesas de esta corte que habían ido a ver a una imprenta. --
Extractos del testamento de Géry de Ghersem, Madrid, 1604, que incluyen una "Memoria de los libros [Missae sex (Madrid, 1598)] que tengo enviados en diferentes partes" para que se apremie a los deudores en caso de que él fallezca. Publicado en Bourligueuz, 1966. --
Real decreto de Felipe IV (Madrid, 27 de julio de 1628) por el que se ordena la provisión de papel para servicio de las escribanías de cámara del Consejo de Castilla a cargo del librero Alonso Pérez de Montalbán. --
Memorial de Antonio de Santa María, esclavo, "secuestrado" entre los bienes de su amo, Luis Fernandes Pato, desde las cárceles de la Inquisición, Madrid, 18 de junio de 1656. --
Pasquín contra don Diego Rubín, Administrador General de Millones, fijado en las puerts del Ayuntamiento de Sevilla en el verano de 1656. --
Oredn real (18 de junio de 1570) paa que se busque entre los papeles de Luis de Santángel la prueba que se necesita en un pleito entre la villa de Ariza y su señor Francisco de Palafox. --
Los libros que D. Lorenzo van der Mane y León tiene impresos y para imprimir son, S.J. [Granada?], n.a. [1647]. --
García de Loayza Girón, Sobre la inmortalidad que alcanzan los príncipes virtuosos que protegen las letras. "Epístola para el principio del libro De Summo Bono de Isidoro", ca. 1593. --
Memorial de Ceriolanus [Fadrique Furió Ceriol] a Antonio Perrenot, Obispo de Arrás, Cardenal Granvela, sobre las difultades que tiene para escribir una "Historia de las Indias de su Majestad", s.l., n.a. --
Memoria de los libros que se ha entendido que han impreso los herejes para enviar a estos reunos de España son los siguientes. --
Decreto de Felipe IV (17 de septiembre de 1653) para que se inicien indagaciones sobre la impresión de un libro sin nombre de autor. --
Delación de Duarte Luís de Meneses, Conde de Tarouca, de un sermonario que se quiere imprimir en Madrid del Padre Antonio Vieira por atentar contra la monarquía de Felipe IV, Madrid, 16 de febrero de 1662. --
Recibo del préstamo de un libro de canto dado por el Doctor Hernando de Balbás, Abad mayor de la iglesia de Santos Justo y Pastor de Alcalá de Henares, al colegial Benito Hurtado, 1568. --
Extractos sobre los lectores de a poca costa del "Prólogo de un desapasionado" en María de Zayas y Sotomayor, Novelas amorosas y ejemplares, Zaragoza, 1637. --
Mandato apostólico para que no se saquen libros de la biblioteca de Gaspar de Guzmán, Conde Duque de Olivares, Madrid, julio de 1626. --
Extracto de las partidas de libros contenidas en la relación de cofres, arcas y escritorios que Juliana de Lencastre lleva consigo a Portugal en octubre de 1588. --
Dedicatoria manuscrita de Lorenzo de Remírez de Prado a Gregorio López Madera al regalarle un ejemplar de su edición de Iuliani Petri Archipresbyteri S. lustae Chronicon [...] ex biblioteca Olivarensi (Lutetiae Parisiorum, 1628). --
Carta de fray Juan Alvarez de Sepúlveda a fray José de Santa Cruz, 23 de marzo de 1673. --
Parecer de Antonio Agustín sobre la biblioteca de San Lorenzo de El Escorial. --
Marcos de Encinillas, Memoria de lo que se debe de algunas cosas que se han hecho para el adorno de la librería de su Majestad de este Alcázar de la villa de Madrid, 3 de diciembre de 1638. --
Raphel Bluteau, Dedicatoria "Ofrecida a una doctísima, poderosísima y virtuosísima Princesa", en Primicías evangélicas, Lisboa, 1686.

Referencias de archivos y bibliotecas. -- Introducción. -- I. Conciencia lingüística y escritura. [En torno a la reflexión lingüística de los siglos XV, XVI y XVII. -- El lugar de la escritura en la conciencia lingüística de la alta Edad Moderna europea.] -- II. Usos distintos de la escritura. [Entre el manuscrito y el impreso. -- Entre el ABECE y las bonae litterae.] -- III. La escritura y el poder del príncipe. [La impronta escrita del poder altomoderno. -- La memoria y el olvido escritos, nuevos instrumentos del poder real.] -- IV. Lectura y bibliotecas. [¿Qué libro es ese? Vidas de varia lección. -- Los peligros de leer. El intelecto cautivo. -- Orden y unidad del saber en las librerías de la alta Edad Moderna.] -- Apéndice. Textos para una historia cultural de la política de la alta Edad Moderna. -- Bibliografía. -- Índice onomástico.

Entre los siglos XV y XVII, Europa asistió a la construcción de una civilización escrita gracias sobre todo al progresivo afianzamiento de la escritura como medio de difusión del conocimiento. Para seguir la progresiva implantación de una civilización escrita en Europa se ha elegido lo que se podría llamar una historia natural del libro y del autor, exponiendo los distintos pasos que había que recorrer desde que se aprendía a leer y a escribir en la infancia hasta que las obras ya concluidas eran leídas por el público y colocadas en los anaqueles de sus bibliotecas, consideradas aquí ejemplos de una específica manera de ordenar el saber.
En esta ya clásica obra de historia cultural, el insigne historiador Fernando Bouza analiza las formas que la cultura escrita adoptó en su devenir histórico en la alta Edad Moderna. -- Información brindada por el editor (Akal).